汪士賢(生卒年不詳)，字隱侯、伯仁，號朝用，徽州婺源古坑人。汪士賢于明萬歷二十九年前后，曾任鉛山縣丞；后棄絕仕途，以“省吾堂”為號，專司刻書，
是明代徽州府著名的刻書家或書商。汪士賢除刊行《漢魏二十二家集》128卷外，還輯刻了大型叢書《山居雜志》21種38卷。此外，還刊刻了許多單行本，累計(jì)有200余卷。
明時(shí)，許多嗜茶且又精于茶事的文人，出于對“茶圣”陸羽的崇拜以及對《茶經(jīng)》的喜愛；不斷編輯和刊刻《茶經(jīng)》且已成氣候。從嘉靖起至萬歷年間，刻印《茶經(jīng)》的編者主要是做增添工作；大致上是在原有《茶經(jīng)》基礎(chǔ)上附加其他資料，故名之為《茶經(jīng)外編》。而在刊印《茶經(jīng)》的熱潮中，徽州籍的作者則是有著上乘的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)；如汪舜民、胡文煥、吳旦、程用賓及汪士賢等人。當(dāng)然，這也與徽州刻書業(yè)的興盛及影響有關(guān)。目前我國《茶經(jīng)》的版本以明版較多，然最常見還是汪士賢和胡文煥的校本。
《茶經(jīng)》是我國現(xiàn)存版本較多的農(nóng)書之一，雖然原書圖文并茂，然流傳版本也是甚多；僅茶史專家們提到的就有三十一種；大致可分為“四庫全書本”和“桑苧廬藏本”兩大系統(tǒng)。“四庫全書本”是清乾隆年間紀(jì)曉嵐總纂《四庫全書)時(shí)所編輯；其中《茶經(jīng)》版本有十一種。這些版本有著不同的叫法，有的取自刊刻年號，有的取自作序者、較勘者或收藏者的姓氏；而其中有十種現(xiàn)存北京、上海和浙江圖書館，汪士賢的?？痹緞t是存于倫敦大學(xué)圖書館。1928 年，英國在編纂大百科全書時(shí)，就將汪士賢?？钡脑居枰匀氖杖搿?span>
據(jù)日本茶學(xué)者布目潮沨考證，汪士賢編輯《山居雜志》是在明萬歷21年(1593)；《山居雜志》除刊有《茶經(jīng)》，還附有《茶具圖贊》、《水辨》及《茶經(jīng)外集》、《茶譜》和《茶譜外集》等；歙縣人謝陛為《山居雜志》撰刻了書敘。謝陛說，汪士賢遞江湖二十年后居廬山，編集二十種書為此集，中有竹、菊、茶等山居園林之物。“伯仁其亦有所托載哉!獨(dú)於茶一端有所未盡。今之茶德茂矣，治茶之法遠(yuǎn)勝古人，其於陸羽諸公且臣虜之，江左名士必當(dāng)有譜茶者，伯仁其續(xù)收之則以俟異日”。謝陛的介紹，不僅使人對汪士賢有了一個(gè)簡單的了解，同時(shí)也表明編撰者在編刻《茶經(jīng)》時(shí)是下了功夫的。
自唐、宋、明、清以來，有關(guān)陸羽的肖像一直是稀有少見；除了汪士賢刊本《茶經(jīng)》中有“陸羽像”外；還有清乾隆四十七年(1782)的石碑刻像及1933年桑苧廬藏版重刻《茶經(jīng)》扉頁上的陸羽像。此外，尚未見于其他文獻(xiàn)檔案有此記載。只是汪士賢刊本中的“陸羽像”與唐人頭飾、服飾有所不符，故沒有被茶學(xué)界采用。
《茶經(jīng)》一書自760年前后問世，即成為世界上第一部關(guān)于茶的專門著作。它不僅影響后世茶之勃興，也是集來歷、技巧、工具、品啜之大成；然而，由于時(shí)間空間的長久演變，《茶經(jīng)》似乎是失去了時(shí)代意義。其實(shí)，作為歷史文獻(xiàn)參考書的《茶經(jīng)》，不僅是一篇“奧質(zhì)奇離”、“細(xì)膩”的經(jīng)典名著，也是一部文字古樸老拙，文風(fēng)言簡意賅的茶葉百科全書。于茶人而言，閑暇時(shí)不妨一讀，想來應(yīng)該是開卷有益。
