倪偉人（1790～ 1862）字子楨，號倥侗；徽州祁門人。倪偉人是清庠廩生，因家貧而且授徒自給；他潛心考據(jù)，擅古詩文。著有《四書疑問集解》、《輟耕消暑錄》、《敦復(fù)堂文集》等書。
竹枝詞是文人對民間歌謠的介入和改造，這種深藏淡泊與自由的文學(xué)形式，是民風(fēng)對文人的心靈滋養(yǎng)；然行吟新安山水間的倪偉人，卻是將他的《新安竹枝詞》寫得清新脫俗、氣韻濃郁，意境優(yōu)美，情意真切。如“山桃花發(fā)竹雞啼，幾日茶槍綠欲齊。去摘山芽招女伴，松蘿山在練江西。”這是一首記敘茶鄉(xiāng)女人茶忙季節(jié)從事采茶的竹枝詞，詩詞中說了“山桃花發(fā)”的季節(jié)，“茶槍（芽）”僅在“幾日”之內(nèi)就都綠了；女人去摘芽（茶）時(shí)要招邀女伴；而松蘿山卻是在（歙縣）練江西邊……。由于松蘿茶“名噪一時(shí),茶因滂貴；”加之產(chǎn)量有限難以滿足市場需要；“鬻器者每以此冒者”或“借名耳”。然“若歙之松蘿……香氣濃郁，并可雁行與齊頡頏。”所以，“歙之松蘿”也成為了人們所推崇的好茶。又如：“長亭十里何連連，連連石鼎烹山泉；行人系馬呼茶至，淡綠一甌五分錢”。這首竹枝詞則是詠古風(fēng)淳樸，茶事興盛；在山道中間，十里茶亭到處遍設(shè)，十分便利行人。所以，只要稍微付點(diǎn)錢（維系茶亭費(fèi)用），即可以暢飲以解渴消乏。
清乾隆時(shí)期，大清閉關(guān)鎖國，僅留廣州作為對外通商口岸；然外洋輸入的新奇貨物卻是引起了內(nèi)地民眾的興趣。據(jù)史料記載，在從事廣東茶葉貿(mào)易的徽商，往往購置諸多商品返回徽州，從而對社會風(fēng)習(xí)產(chǎn)生了影響；隨著大批外洋及廣東貨品的輸入，僻野山鄉(xiāng)的徽州也受到了強(qiáng)烈的沖擊?！袄p臂雙環(huán)明翡翠，垂耳雙鐺綴玫瑰。姊妹爭憐好容采，阿郎新向廣州來?！边@首竹枝詞描寫了一位少女在向姊妹炫耀“飄廣東發(fā)洋財(cái)”的阿郎返程時(shí)給她帶來的飾品……?！跋衫逊孱^日欲低，將軍巖下草初齊；春風(fēng)一棹漸江水，直送依郎下浙西。封鎖茶箱問水程，餞春筵上餞郎行；郎行正向金閶去，聽說西施妾恨生。紫霞山上鷓鴣啼，紫霞山下草萋萋；儂在紫霞山外住，送郎時(shí)過阮公溪?！蹦邆ト说倪@首《竹枝詞》亦是模仿女性的口吻，描摹了一個(gè)青草初齊、春風(fēng)和暖的春日，茶商婦在送郎販運(yùn)紫霞茶前往蘇州（金閶）時(shí)的難舍與依戀……。倪偉人還在竹枝詞中介紹了徽茶通過“漸江”水，直下“浙西”的情景；（浙西原是兩浙西路的簡稱，陸羽寫《茶經(jīng)》時(shí)亦將歙州茶列入浙西茶區(qū)。）“漸江即是浙江源，北會練江合浦口；并兩江為新安江，趨嚴(yán)成浙不回首。浦口上船出街口，經(jīng)過梅口及坑口。三潭以下更多灘，辛苦篙工忙著手。”漸江之水源自休寧六股尖，從屯溪流至雄村與從歙縣匯來的練江交際于浦口村（也稱三江口），這是徽州至杭州水路的必經(jīng)之地，更是茶葉等貨物的集散地和重要的水運(yùn)碼頭；徽州茶商就是在這一條水路上輾轉(zhuǎn)幾百年，成就了“無徽不成鎮(zhèn)、處處有徽茶”的傳奇。
倪偉人茶詩不多，但是他對徽州茶的生產(chǎn)、貿(mào)易等情況卻是比較熟悉；所以，《新安竹枝詞》中的茶詩值得閱讀，其記載的茶史資料也值得研究……。
