吳錫疇（1215～1276），字元倫，一字元范；徽州休寧人。史料記載他“四歲而孤，刻志于學(xué)，篤實(shí)潛修，厭棄囂競(jìng)”。曾被聘主白鹿洞書(shū)院，辭不肯赴。蓋篤實(shí)潛修之士，不欲以聚徒講學(xué)，囂競(jìng)浮名也。性喜藝蘭，自號(hào)曰蘭皋子，因以名集，殆亦寓無(wú)人自芳之意。其人品心術(shù)皆“超然流俗之外”。吳錫疇的詩(shī)詞格調(diào)清雅，生面別具，著有《蘭臯集》等。
吳錫疇生活在茶文化大盛的宋代，所以他喜歡飲茶也寫(xiě)茶詩(shī)；在《次韻題純老房行》詩(shī)中，吳錫疇描寫(xiě)了他在寺廟里品茶的心情；“有竹便不俗，蕭疏三數(shù)竿。云深茶灶濕，雨過(guò)佛燈寒。紀(jì)壁何年種，停經(jīng)了日看。塵勞應(yīng)可滌，幾欲借薄團(tuán)?！?span>
吳錫疇還在《桂花》詩(shī)中曰“許多香卻不多花，灝氣浮空月滿家。明日石壇金屑富，放心收馥入龍茶?！倍顿字I》則是吳錫疇的茶詩(shī)中的代表作品。這首詩(shī)不僅描寫(xiě)了吳錫疇的“小隱”時(shí)的狀態(tài)，也呈現(xiàn)出吳錫疇與仆人和諧相處的景象；同時(shí)，還可以嗅到吳錫疇濃郁、清新、靜謐的生活氣息。吳錫疇的《僮諭》茶詩(shī)對(duì)自己的生活及仆人所事雜務(wù)等，作了一個(gè)直白；他說(shuō)“小隱生涯無(wú)別事，護(hù)持蓑笠傍鷗沙。清泉頻注吟邊硯，活火隨煎飯后茶。趁早須來(lái)添鶴料，便忙也去探梅花。焚香掃地齊書(shū)帙，客到墻東有酒賒。”……仆人在研墨、煮茶、飼鶴，他在詩(shī)書(shū)、探梅、品茶；仆人在焚香、掃地，他則是在理書(shū)后待客；主仆兩人忙得不亦樂(lè)乎，卻是滿布著靜雅和清香的氣氛。而這種以清凈、幽雅、閑適為特征的文人生活，也是當(dāng)時(shí)文人生活中的一道亮麗景象。
在“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”七件雅事中，最能體現(xiàn)宋人安貧樂(lè)道人生觀的就是閑居品茗；宋代文人在仕途受挫時(shí)，或以吏為隱，或退居鄉(xiāng)里，然都喜閑飲清茗，以見(jiàn)其安貧樂(lè)道之高志?？梢?jiàn)，居閑煮泉，貧中飲茶，是兩宋士子較為普遍的勵(lì)志樂(lè)道行為；然他們的心靈，似乎在品飲之時(shí)已與孔顏遙相交通……。如吳錫疇《山居寂寥，與世如隔，是非不到，榮辱兩忘；因憶秋崖工部嘗教以“我愛(ài)山居好”十詩(shī)，追次其韻聊寫(xiě)窮山之趣》其二詩(shī)曰；“我愛(ài)山居好，蔬畦間蒔花。筧泉?dú)w爨舍，篝火乞鄰家。茁嫩貓頭筍，焙芳雀舌苛。野人曾拜號(hào)，何用給黃麻?！眳清a疇閑居山野，歸隱田園之時(shí)，種蔬蒔花，茁筍焙茗；飽食安眠之后閑再啜飲上一杯清茶，無(wú)疑是一種生活的快樂(lè)、人生的享受。又如《山居寂寥，與世如隔，是非不到，榮辱兩忘；因憶秋崖工部嘗教以“我愛(ài)山居好”十詩(shī)，追次其韻，聊寫(xiě)窮山之趣》其九詩(shī)；在“山居寂寥，與世如隔”的環(huán)境里，吳錫疇認(rèn)為“是非不到”則是可以“榮辱兩忘”；所以他在述其林泉高致時(shí)，也離不開(kāi)閑飲清茶之樂(lè)；他說(shuō)“我愛(ài)山居好，茶甌困解圍。松邊橫蘚石，柳下敞漁扉。細(xì)雨瞼喁出，斜陽(yáng)觳觫歸。交情殊貴賤，似覺(jué)故人非?！比缡?，幽居山林，啜飲清茗則成為了吳錫疇快意適性、樂(lè)天知命的文化行為。
“我愛(ài)山居好，乾坤自在身，林泉睎隱士，風(fēng)月謚閑人?！眳清a疇詩(shī)中所描摹的生活逸樂(lè)圖，說(shuō)明茶是他優(yōu)游林泉、閑居求樂(lè)的意趣；也是他生活中無(wú)窮樂(lè)趣的精神享受……。
